姓氏是一个家庭的核心,姓氏可以代表一个家庭的整体精神面貌。这个姓氏的人占全国人口的0.028%。 商代的统治者,姓商,属士氏,家族的兴衰与姓氏有关,下面小编就来告诉你商氏的主要迁徙地以及各支系的祖先!
商民主要迁徙到哪里?
赤交商族始于上党。 尚党,是宋宝庆二年进士,桃园县令尚景春的三子。宋成宗戊戌二年,与林氏结婚,生下三子。长子商谦、次子商君,为赤教三子。 称为"三业"。
商氏家族的祖先是商代成唐时期(可考公元前1600年)商王的后裔。 商朝的后裔分诸诸侯国,以国为姓的有殷氏、日氏、崆峒氏、支氏、北殷氏。我国的姓氏是商,属于京城(也就是说,如果你留在商朝的京城继承王位,这个家族的分支就被封在国家了)殷氏,世代称殷氏(盘庚迁都殷后,又名殷,又名殷商)。我们的祖先无疑是唐朝末年(公元900年)河南省广州固始县赤交氏的后裔。 与闽国开国元勋王潮、王慎之一起迁居福建,初入闽南,定居福州东郊(今横舆)。宋庆历年间(公元1041年—1048年),有一位名叫商玄隐的祖师,精通青雀之术。来到福清,看到了石头。竹山(今东张镇)西南部,山清水秀,山清水秀,土地肥沃,据说可以盖房居住,子孙兴旺,于是就搬到了这里。搬进来后,在君山、象山附近选了一块地。
如今,迁至今连山西的翁氏原宅南侧,有一口古井,石栏上刻有"戊戌年十一月二十一日"的字样。据当时的刻字年代,为元成宗大德二年(公元1298年),其故未有注解。刻有大德年号是因为距宋宗祥兴二年被杀已有二十年,可见宋朝永远不会被遗忘。 正如陶渊明一样,忠于西迁之义,不计岁月。这也是赤脚商氏历史的开始。
乡名改为聚锦乡,意为"乡镇"。周围溪流环绕,春雨期间溪流汹涌,交通不便。溪上建有苏石桥,名"五环桥",溪又名"五黄桥"。 商氏与张氏毗邻,距林氏仅十几里,三姓皆同宗,世代联姻。家逃到永宾里,林家逃到海夏里,房屋被没收,田地被政府没收给寺庙。直到元朝灭亡,这里仍然是阿鲁因,荒无人烟。
明朝洪武初年(公元1368年), 朝廷下旨组建兴化卫,部分军队驻扎于此,分田耕种。驻扎在商家的家乡是陈家。
从商玄殷到景春商,商家立下赫赫战功。功绩好,勤奋,传于世。他们家有进士七人,个个都是贵族。 在这场侵略战争中,先民伤亡最为惨重,相传商家的鬼魂因此而拥有特殊的力量,陈家就居住在这里,每年腊月,都要在商家庙前祭酒钱币,以祈求商家的先祖,诚邀四海之士前来共赏。。 鬼不这样做,否则,夜里会从天上扔下许多土石,毁掉房屋,甚至填满水井。因为当时国家和国内的灾难,死了很多人。英伟忠孝的人们不愿意让祖地被异姓占据。树还在,祠堂已成废墟。迁居异地的商族多年来失去了联系。他们无法想象他们的怨恨和恐惧,所以他们逃得更近一些。 那些下海的人,因为房屋被毁,田园财产被废弃,而不愿为复兴付出努力。昔日的英雄们留在这里,等待着贤子孙子的复兴。时至今日,家乡的田园虽不能与昔日相比,但香山、君山还在,龙仁里的老井还没有被毁。住在这里的老人们说,商氏圣人常穿紫衣,游历于此。世人春秋不敢缺。 敢吃遍天下吗?说到这里,作为商家的后人,你能不感慨吗?
尚氏各支的祖先是谁?
尚分:品格。
绍兴三十年(公元1160年),耿臣恪被任命为监察御史。他喜欢越山车夫,于是迁居弋江会稽。后来,他的兄弟商灼成为越中博士。 他想辞官归来,但上芬已老,舍不得分开,于是他们也留在这里。上芬与郑夏之孙郑永年结为金石。 。 当元兵攻入福清时,商氏子孙遭受了不幸。因此,郑家家谱也记录了这段商代的故事,要求子孙崇敬在商氏之际死去的先贤。 明朝初年,朝廷准备祭祀庙里祭祀先贤,祭祀的商族人特别多,都是英雄人物。商家想特别祭祀庙里的先贤,可惜后来没能实现。
>尚游:人物元佐。
邓隆兴元年(公元1163年),他被任命为泸州太守。尚佑是尚汾的弟弟。当他得知尚汾住在会稽时,深感家乡和祖先的思念,遂辞官。 回国后,他教这孩子读书,秉持忠孝之道。他在屋旁开园,栽花种竹,经常爬山下水,赋诗抒情。这也是因为他的三弟出外做官,住在楚越,受到了启发。风景。 想一想,这种情绪随着年龄的增长而愈加强烈,从攀登石竹、香岗、君山就可见一斑。后来,尚佑与逸夫先生的孙子郑春年一起中进士。郑春年是永年的哥哥,曾与尚佑共事。 同德鸟石天和乐明石。
尚君:子元良。
邓准熙八年(公元1181年),辛丑克,特学者,临安太医,尚芬之弟,尚佑之弟。 他和他的哥哥用占卜的方法在会稽选了一个地方建房子,并命名为"淳安山水美屋"。他们预言这里将来会很繁荣,所以他们搬到了淳安。他们还预言石柱的家乡很快就会发生战乱和火灾。 发生了一场灾难,所以兄弟俩一起准备了一段时间的迁徙。他们精心策划,因为即将到来的灾难非常严重。商卓和商卓是兄弟。看到商卓和他的兄弟商奋住在会稽,商夫妇也留在了淳安。那时,每年的腊月,兄弟俩明朝初年,宁德县尉尚仲孙来石柱祭祖。 他还寻找并仿造了桃源老宅。赤脚商家的后人与他谈旧事,以祖礼相待,真诚而真诚,就像石柱军营的感情一样。